Inversiones contradictorias

Querido Diario:

Mi abuelo decía con frecuencia que «una cosa es hablar de trabajo y otra muy distinta es trabajar«. Mira qué noticia tan poco extraña aparece en la prensa de hoy:

La Iglesia invierte su dinero en una multinacional que fabrica anticonceptivo

Los arzobispados de Madrid y de Burgos han invertido fondos en el laboratorio farmacéutico Pfizer

Fuente: CADENA SER   05-03-2008

La Iglesia española busca la rentabilidad de su dinero, más allá de cuestiones morales, como ya demostró el caso Gescartera. Como hoy contaban los informativos de Cuatro, con sus discutibles inversiones los obispos se han dejado en la crisis de las «subprime» en EEUU casi un 20% de lo invertido. Algunos de sus arzobispados han invertido en Pfizer, una empresa que entre otros muchos fármacos fabrica un anticonceptivo.

Así es como ponen en práctica sus propios prejuicios -que no los del Cristianismo- este conglomerado de dirigentes espirituales que favorecen y alimentan la doble moral de muchos de nuestros conciudadanos.

Cuando el dinero está de por en medio la moral se relaja con asombrosa facilidad.

Eso, Querido Diario, debería de hacernos pensar también a muchos de nosotros cuando invertimos nuestro dinero. Al igual que cuando damos nuestro voto a uno u otro partido político, también deberíamos de investigar lo suficiente para no favorecer con nuestros ahorros asuntos tan turbios y poco éticos como la especulación, la guerra, la pornografía, la explotación infantil y un millón más de etcéteras.

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1 Timoteo 6:6-10

• «Pero gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento; porque nada hemos traído a este mundo, y sin duda nada podremos sacar. Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto. Porque los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición; porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.»

Reina Valera Revisada (1960), (Estados Unidos de América: Sociedades Bíblicas Unidas) 1998. 

Ser conservador

Querido Diario:

Siempre he tenido una pregunta de esas que llamamos «existenciales». Y me ha resurgido a raíz de la noticia aparecida hace unas pocas horas: «Ha sido elegido como presidente de la Conferencia Episcopal Española, Antonio María Rouco, un cardenal conservador del lado más duro de la iglesia de Roma», dice la prensa.

Y aquí viene mi pregunta: Me gustaría saber qué se entiende por conservador.

Y que conste que no lo digo solamente por la elección de este hombre purpurado del catolicismo romano. Sino también por aquellos protestantes que así se autodenominan.

A veces me pregunto qué es lo que conservan los conservadores. Porque analizando sus charlas, escritos y alguno que otro de sus manifiestos, tengo serias dudas de que la palabra conservar sea la más adecuada. ¿No sería más fácil manifestarse como cristianos de derechas? Porque eso es lo que manifiestan muchos de ellos. Porque en cuanto a doctrina e interpretación de la Escritura tampoco tienen reparos en adaptarla a la concepción de ese cristianismo de tendencia capitalista que tan bien conocemos en España y que tantos adeptos tiene en Norteamérica.

Pero parece que la palabra conservador está más revestida de una aureola de santidad o moralidad imperecedera. Como si conservara los valores más auténticos y genuinos del Cristianismo, su cultura y sus costumbres sociopolíticas.

Parece que la palabra capitalista o de derechas no está muy bien vista entre cristianos. ¿Será porque son ideologías ajenas al pobre y marginado? ¿Será porque nuestro Señor se identificó precisamente con los del bando contrario? ¿Por qué será?En asuntos de gobierno, tanto en la Iglesia como en el Estado, parece que se pierde muchos postulados. Entre ellos, el del servicio, la humildad, el amor al prójimo, el poner al hermano por delante de uno mismo, el no querer los primeros puestos, etc. etc. Estos se van quedando por el camino poco a poco. Y se suelen perder proporcionalmente al cargo que se aspira.Y por lo visto, cuando se llega al punto deseado es cuando aparece el concepto (o deseo) de conservar. Si. Pero repito nuevamente: ¿Conservar qué? 

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1 Corintios 9:19-23

• «Por lo cual, siendo libre de todos, me he hecho siervo de todos para ganar a mayor número. Me he hecho a los judíos … a los que están sujetos a la ley … a los que están sin ley … Me he hecho débil a los débiles … a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos. Y esto hago por causa del evangelio, para hacerme copartícipe de él.»

 Reina Valera Revisada (1960), (Estados Unidos de América: Sociedades Bíblicas Unidas) 1998

Boda de elefantes

Querido Diario:

Mira qué noticia me llegó hace poco:

Un sacerdote bendice la «boda» de dos elefantes en Terra Natura

Un sacerdote bendijo ayer en el parque Terra Natura de Benidorm un simbólico enlace entre dos elefantes. «A veces los animales dan lecciones de convivencia», destacó el padre René Figueroa.

En una emotiva ceremonia oficiada por un sacerdote, «Petita» dio un especial sí quiero a su pareja, «Luka», un ejemplar macho de su grupo que empezó a rondarla en época de celo y desde entonces se ha convertido en su protector. La elefanta fea ha encontrado novio a los 35 años. Ni su delgadez ni sus patas largas ni los mil kilogramos menos que pesa con respecto a sus compañeras, han impedido que «triunfe el amor», en palabras del propio padre René Figueroa, que entre pétalos de rosas, corazones y lazos, colocados para adornar la ocasión, bendijo ayer este original enlace entre los paquidermos.

A las doce del mediodía, comenzaba la ceremonia entre una ligera lluvia que parecía bendecir la unión, como dice el refrán, «boda lluviosa, boda dichosa». Más de un centenar de invitados, los propios clientes del parque que no quisieron perderse el evento, fueron testigos del rito y aplaudieron a los novios lanzando pétalos y coreando «¡vivan los novios!» y «¡que se besen!».

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En otros tiempos… (?), esta noticia me podría haber parecido anecdótica o casi «graciosa»; pero en estos días que vivimos reacciones sociales tan sensibles e intransigentes con lo que a religión y espiritualidad se refiere, este tipo de actos no ayudan a nada en absoluto.

A parte de que a mí, personalmente, me parece una barbaridad y una socarronería por parte del uso y abuso de los «sacramentos» católicoromanos, con su manoseada y prepotente filosofía de tener la autoridad divina y la capacidad para impartir su bendición a través de los curas.

Bendecir la «unión» de dos animales cuando se está cuestionando a «capa y espada» la de dos seres humanos del mismo sexo me parece algo fuera de lugar, por no decir otra cosa.

No estoy justificando el reconocimiento de la homosexualidad por parte de la iglesia (lo digo por aquellos que tan susceptibles están en estos «campos»), sino que me parece de muy mal gusto por parte de este cura utilizar los sacramentos dados por Dios a los hombres en un acto de casi «humanización religiosa» a unos elefantes.

Si este cura no tiene nada más importante que hacer, se podría dar una vuelta por los barrios marginales de Benidorm y por los locales de ocio donde hay auténticos «camellos» y otro tipo de «animales» que están más necesitados de su atención espiritual que los elefantes.

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Mateo 7:6

• «No deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las huellen con sus patas, y volviéndose os despedacen.»

 La Biblia de las Américas, (La Habra, California 90631: The Lockman Foundation) 1986, 1995, 1997.

Robert Morrison (y 2)

Querido Diario:

Continuamos con la segunda y última parte de la biografía de este misionero protestante: 

Aprender el chino no es cosa fácil y por aquel entonces era mucho peor, porque no existían diccionarios ni buenos profesores. John Wesley bromeaba diciendo que “el chino era un invento del diablo para que no se pudiera predicar el Evangelio a los chinos”. Milne, un misionero que más tarde sería el ayudante de Morrison, decía que “para aprender el chino se necesita: un cuerpo de bronce, pulmones de acero, cabeza de roble, ojos de águila, corazón de apóstol, memoria de ángel… y la vida de Matusalém”. Además de trabajar en la traducción de la Biblia, Morrison se ocupó de hacer una gramática y un diccionario, para que los misioneros que fueran después de él pudieran aprender el idioma fácilmente.

El que verdaderamente lo ayudó mucho fue un chino llamado Tsae A-ko. Éste iba por las noches a su casa y se ponía a traducir o corregir, mientras que Morrison enseñaba a su amigo chino las verdades del Evangelio. Cerraban bien las puertas y las ventanas para que desde afuera nadie viera lo que hacían porque su vida corría peligro.

Tardó catorce años en traducir la Biblia y dieciséis en hacer el diccionario, que era de cuatro tomos con unas cuatro mil quinientas páginas cada uno.

Tsa A-Ko comprendió finalmente que lo que el misionero le enseñaba era la Verdad y se bautizó en 1814. Tsae A-Ko fue así el primer evangélico chino.

Después de haber traducido al Biblia, el problema fue publicarla, porque las penas para quien imprimiera libros cristianos eran tan severas como para el que enseñara el idioma. Afortunadamente, tras mucho trabajo, Morrison encontró quien lo hiciera, aunque secretamente. El miedo que tenía el impresor hacía que, cuando le mandaba los paquetes con Biblias, los envolvía rotulándolos con un título falso para disimilar el “peligroso” contenido.

Pero Morrison no sólo se dedicó a traducir, sino que llegó a establecer en 1818 una escuela que se llamó Colegio Anglo Chino, conocido después como Ying Wa College. Este colegio fue trasladado a Hong Kong en el año 1843 cuando este territorio pasó a ser controlado por los británicos. Esta institución permanece aún en la actualidad como una escuela secundaria.

Morrison nunca tuvo buena salud y, como trabajaba mucho, nunca se mejoró completamente. Murió casi repentinamente, el 1 de Agosto de 1834, en Cantón (China). Tenía cincuenta y dos años.

Durante su vida consiguió la conversión de poca gente, pero el trabajo que hizo traduciendo la Biblia y preparando el diccionario y la gramática, hizo posible la conversión de miles después de su muerte.

Tomado de: Biografías